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  • 世尊为五此丘说四谛八正道

    四谛，而是首先讲了一番中道，这是符合当时事实的。因为原来随侍他的五比丘，看他抛弃了苦行感到失望惫欲离去。释尊对他们宣说不苦不乐的中道学说，批评了苦行和其他学派的主张，证明苦行不是正道，只有中道才合理。这八支正道就是八正道：　　（一）正见，具有“四谛”之理的见解；　　（二）正思惟，思惟“四谛”之义；　　（三）正语，不作一切非理之语；　　（四）正业，住于清净之身业；　　（五）正命，正当合法的生活；　　（...

    罗无虚讲 蔡惠玥记

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090167827.html

  • 周日讲经——通净法师讲授《佛学基础》

    通净法师 讲经现场 　　据重庆佛教在线报道：2007年3月11日，重庆华岩寺般若讲堂如期举行周末讲经活动。本此讲经由通净法师为大众讲授《佛学基础二》，同时讲经内容通过新浪UC同步直播，直播路径为：VIP合作五花八门 — 宗教信仰网通 — 圆通禅堂）。 　　通净法师紧承上周内容，于本周继续对四谛进行系统的阐述，并教导学人要知苦短断集，慕灭修道。 　　下周日，华岩寺般若讲堂将...

    【佚名】

    |讲授|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0949458316.html

  • 赵朴初答：佛法的基本内容是什么？

    -ariya-saccqni，谛的意义就是真理)，而四谛所依据的根本原理则是缘起论(Pawiccasamuppqda)。佛教的所有教义都是从缘起论这个源泉流出来的。 ...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21310310679.html

  • 徐恒志答：什么叫五乘佛法？

    问：什么叫五乘佛法？　　徐恒志答：乘各种法，使达到一定的果位叫“乘”。乘“五戒”法，生于人间的叫“人乘”；乘“十善”法，生于天上的叫“天乘”；乘“四谛”法而证“阿罗汉”果的，叫“声闻乘”；乘“十二因缘”法而证“辟支佛”果的，叫“缘觉乘”；乘“六度、四摄”法而达到成佛之果的，叫“菩萨乘”。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004011299.html

  • 问：因果报应，是不是只是善恶报应？

    因果报应范围很广，不单单局限在此。比如修六度万行，就得菩萨果报；修四谛，就得阿罗汉果报；修十善，就得人天；行十恶，就得地狱报。 可是，我们的心念、三业所造，其实多是地狱之因。虽然人人皆具佛性，可是都被掩盖了。如果没有佛法这面镜子，是看不出自己的邪恶。所以，学佛，就要走到佛法的这一面镜子前。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111577972.html

  • 赵朴初答：为什么一部分佛教徒要出家？

    教法(不犯十恶：1杀；2盗；3淫；4妄语；5两舌，即挑拨离间；6恶口，即粗恶伤人的言语；7绮语，即邪淫言语；8贪；9嗔；10邪见，即否认因果的见解，即是十善)，能令修持者得生天界，叫做天乘。四谛的教法，能令人断除见惑(我见、常见、断见等错误见解)和思惑(对世间事物而起的贪嗔痴等迷情)，证得涅槃，叫做声闻乘。"声"是言教的意思，听闻佛的言教，悟四谛之理而得到解脱的人叫做声闻。在没有...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21541910725.html

  • 四圣谛的多层义蕴与深层义理

    进入涅槃境界的三十七种修行方法。不论是八正道或三十七道品，都可看成属于四圣谛之中的第四谛，亦即道谛。三法印或三相在南传佛教的巴利文圣典，指谓诸法无我、诸行无常与一切皆苦，可以看成四圣谛之中的第一谛亦即...由是，三法印、八正道、三十七道品以及十二因缘等说，全部可以归属苦、集、灭、道的四谛。如此，释迦牟尼的根本佛教教义可用四圣谛予以概括，可见四圣谛在佛法之中所占的重要地位。 　　汉译阿含经典处处载有四...

    傅伟勋

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433941023.html

  • 苦集灭道

    　　苦由心生因有身　　集苦何苦多劳苦　　灭却心头火自凉　　道之为道灭集苦　　苦集灭道叫做四谛。谛是：“含有至理”的话。这含有至理的四谛是释迦的根本思想。由十二因缘的体悟，释迦了解人生一定要经过十二...，所以到处是苦海。为了脱离这个苦海，释迦用祂的苦集灭道四谛来引导我们脱离苦海，航向彼岸，达到光明的乐土世界。　　实相的生，其根本是有，也就是占为已有。不但须要将自己身外没有性命的东西占为己有，而且还要...

    黄显德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354640455.html

  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    的论书。2所有的阿毗达磨论师都承认：一个修道者，要转凡(prthagjana)成圣(arya)，必须通过对四谛法的直接彻底了解。3但对于修道的整个过程以及如何通达四谛真义之步骤，小乘各部派都有不同的...佛教作个比较，从而找出一条比较中正的道路，以便适合大多数的学佛者，这正是本篇文章的宗旨所在。　　二、顿悟说　　在所有的二十个部派佛教中，主张这一学说的有大众部、法藏部等。5这些部派皆主张彻见四谛真理是...

    释性仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095649300.html

  • 喜饶嘉措——朝觐心灵的圣地

    喜饶嘉措——朝觐心灵的圣地　　《弥勒五论》跋 　　释迦牟尼佛下降娑婆示现八相成道，所说教法概分三个阶段：第一阶段是在鹿野苑转四谛***，说《转四谛***经》以及所诠随顺经典，宣说苦、集、灭、道四谛，开示声闻见；第二阶段是在灵鹫山转无相***，说《般若经》以及所诠随顺经典，宣说一切法无实性与究竟一乘，开示大乘中观见；第三阶段在广严城等处转善辨***，说《解深密经》以及所诠随顺经典，宣说三自性中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101459151.html
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